高度发达的物质文明带给了我们极大的便利和物质享受，我们有着丰富的物质成果。但精神文明与之相比却略显不足。物质极大丰富的同时却伴随着精神的空虚和堕落，没有了精神的动力和支撑，我们感觉到无家可归。究其原因，人在追求物质享受和便利的同时丢失了自己，人被物化了，物成为人的主宰。物质文明越发达，我们越迷失在物中。幸福的程度等同于对物的拥有程度的同时，幸福变得越来越没有内容。我们失去了可供遨游的精神海洋，思维这朵地球上最美丽的花朵失去了原有的光彩。在被物所累的时候，我们不妨也学一学庄子，调整看待物质财富和精神自由的视角，重视精神追求，找寻精神的解脱与心灵的幸福，自然而然的生活，抛弃虚伪和“人为”，追求“无为”、宁静的生活。

　　从个人角度来说，庄子的人生哲学也是我们身处逆境时的精神治疗法。有人说中国人在成功时是儒家的，在失败时是道家的，这不无道理。人生多艰，人的一生会遇到许多不顺利和磨难。道家哲学的“无为”人生哲学为我们提供了修养生息、调整心态的机会和思想支持。没有了物的牵绊，精神变的自由了，有时间总结经验、衡量得失。事实上，由追逐名利带来的心灵的重负、精神的束缚从大道的角度看都是无足轻重的，因为得失荣辱、美丑高下都是短暂的、外在的。悟出了这些，对于失败就不会看的那么重了，心态也就随之平和。通达的面对人生，不断的提高人生的境界，做一个宽广、豁达、自由的人。

　　摘要：路遥是中国当代文学史上一位重要的作家，他的小说《人生》更是其巅峰之作，在1983年获得第二届全国中篇小说优秀奖，《人生》中不仅有深厚、丰富的思想主题，而且其中还蕴含了深刻的超越时代的历史见解，同时，在文学形式上，它还具有生动、丰富的情节构造，《人生》真正体现了恩格斯“三融合”的美学理想。

　　关键词：《人生》 思想 历史 情节

　　《人生》是路遥的极其著名的优秀中篇小说，曾获得第二届中篇小说优秀奖，且由此改编的同名电影，获得第八届大众电影百花奖最佳故事片奖。对于《人生》研究者们对其有许多深刻精辟的见解。在戏剧领域，恩格斯有一个著名理论：“德国戏剧具有较大的思想深度和意识到的历史内容，统摄士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美融合。①”即是指在戏剧领域要达到“美”需要达到的“历史、思想、情节”的三融合。《人生》虽非戏剧，但其作品中却完整的符合了这种美学理想的要求。

　　一、 较大的思想深度

　　路遥《人生》讲述的是高加林高中毕业后回到土地，离开土地，最终又回到土地的人生变化过程，其中也穿插着其与刘巧珍和黄亚萍的爱情悲剧。《人生》中的高加林不断的奋斗，坚毅自信，不断的追求摆脱贫困的理想，但最终却无情的被生活抛弃，也失去了让他慰藉的爱情。在高加林的奋斗过程中，他勤勤恳恳，并无过错，只只是一心希望能够通过自己的努力远离农村，实现自我，同时它具有强烈的事业心和进取心，却忘记，忽视了爱，渐渐地失去了纯粹，使其最后造成了人生的最大悲剧，就像德顺爷爷所说：“娃娃呀，回来劳动这不怕，劳动不可耻!可你把一块金子丢了!巧珍，那可是一块金子啊!②”这才是高加林真正的悲剧。对于其人生的事业，他奋斗过、拼搏过，是现实没有给他活路，但对于爱情，是他自己的懦弱和抛弃。“回到农村”不可悲，他可以用智慧去创造文明，“失去巧珍”才可悲，是他放弃了人性中最纯粹最无私的爱。

　　正如柳青所说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是人年轻的时候。没有一个人的人生道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。③”而高价林的一生除了事业就是爱情，而而他走错的正是对纯粹爱情的抛弃，正是这紧要的错误，我们在文章最后也许期待他会事业成功，但爱情的缺失却是他真正的最大无法弥补的遗憾。而且，从浅层次看，他的爱情是事业与爱情的矛盾，其实它也体现的是作者对自由纯粹的爱恋的一种追求和赞扬。

　　二、深刻的历史见解

　　《人生》发表于1983年，正是我国“文革”结束，拨乱反正到改革开放的历史时期，经历了大跃进、人民公社化运动和“文化大革命”，全体民众由亢奋、激进降到迷茫、淡漠，人们开始犹豫、焦虑，人们急需要寻找一条出路，而《人生》充当了指向光明的路灯，书中的高加林充满朝气和力量，刘巧珍给高加林的爱是无限纯洁的，这让人们看到了生活的希望和色彩，使人们有信心去改变“各种社会形态，生活形态，思想形态千姿百态且有交叉渗透，形成比以往任何一个时期都更为复杂的局面④”的时代。

　　另一方面，面对高加林最后的离开城市，或者说被城市驱赶，其实，是对在不断改革的新时代的一种警告，对正常社会秩序的一种维护，高加林进入城市并不是光明正大的，它是借助了其叔父的权力，但在最终他却被驱赶，受到社会制度的批判。这正反映了作者对当时时代的社会秩序的维护，仔细看看，在当代，这一法则依然被我们所希冀，希望这是一个“拼实力”，而不是一个“拼爹”的时代。

　　三、 丰富生动的情节

　　对于《人生》我们最痛心疾首的便是高刘黄三者之间的爱情纠葛，在情节安排上，高加林本来已安份与土地，接受了巧珍，但生活又出现了转机，使其进城再次遇到黄亚萍，于是所有的纠葛从此开始，高加林开始徘徊，开始权衡，但最终他酿造了自己的悲剧，而且也直接造成了巧珍的悲剧的一生，获得了一个没有爱的婚姻。

　　命运总是喜欢捉弄人，当巧珍在追逐高加林时，高加林却在追逐黄亚萍，当高加林返回时，巧珍却已不在原地，最终，悲剧性的结局使我们哀伤，惋惜，却又认为它是必然的。这种曲折、丰富的曲折的情节，不仅使读者深深体味出主人公的纠结辛酸，也使作品更具有真实性和生动性。

　　四、 结语

　　《人生》是一部奋斗史，也是一幕爱情悲剧，他出现在新旧时代的大转变时期，他有对旧的一种反抗，也有对新的一种指引。在情节构造上，也从侧面凸显了深刻的主题思想。每个人的人生都是思想、时代、事件的共同构建，而路遥《人生》更是恩格斯“三融合”美学理想的完美诠释。

　　【参考文献】

　　[1]、恩格斯：《致费迪南 拉萨尔》，马克思恩格斯选集第四卷，人民出版社1995年版

　　[2]、路遥：《人生》路遥文集第一卷，陕西人民出版社1993年1月版

　　[3]、陈泽顺：《路遥小说名著选》，华夏出版社，1994年版

　　[4]、吴妍妍：《现代性视野中的陕西当代乡土文学》 ，人民出版社

　　[5]、路遥：《早晨从中午开始》, 《早晨从中午开始》 ，北京十月文艺出版社

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