、十善业来约束自己，从根本做起，把握自己的人生航向。五戒即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，它侧重在身的修为，十善除了身的修为外，还兼明心的动念。十善的意思是：第一，不杀生而慈心于仁，平时要多放生、救生、护生。即对一切众生，应一视同仁，不残杀加害，常常救死扶伤，敬老爱幼，随时随地行观音之慈心，普贤之愿海，那么每一个有情的生命则可尽其天然，无争斗、仇杀之事，天下就会太平，也就没有什么人类战争了。第二，不偷盗而行施舍。缺衣施衣，缺食施食，根据他人的需求帮助他人，经常参加社会公益活动，支援贫困灾区，平时避免显露钱财，与朋友金钱往来也能守慎，则无偷盗之事发生。第三，不邪淫而贞良守礼，要亲近善知识、善友，远离恶知识、恶友，夫妻之间只要能互相守贞洁，不搞婚外恋，相敬如宾，便能和睦相处，成为美满家庭。俗话说：“十条命案，九条奸。”当今社会由于不良之人，拈花惹草，喜新厌旧，争风吃醋，三角四角恋爱等酿出的暴力冲突、杀人事件时有所闻。如果大家都能遵守不邪淫，那么组成社会的一个个小家庭稳定了就会使社会更加稳定。第四，不妄语而诚实无欺，不妄语就是说话诚实，不说虚伪诳骗的话，《金刚经》云：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”如果大家都做到不说妄语、不混淆是非、不颠倒真理、做一个诚实的人，那么人与人之间就能相互信任，人与人之间的真情就会常在。第五，不两舌而无争是非，要做到不搬弄是非，不挑拨造摇，不无中生有，不恶意中伤他人，破坏团结，不造成他人彼此不和，信捷职称论文写作发表网，而遇别人争吵、打斗，应善意地调解，解怨释结。常言道：“病从口入，祸从口出。”世人有时常为一两句言语而导致吵架、动武，惹得一身的烦恼，扰乱身心，以致于搞得官司缠身，甚至于进入牢房。第六不恶口而说柔软语和第七不倚语而言出有礼，是不讲粗言恶语，不用恶毒的语言辱骂诽谤他人，不花言巧语骗人，不说不正经的话，要出言和善，心正言顺，别人听了，也就高兴，你也能被他人尊重，讲出来的话就会被他人接受了。第八，不悭贪而慈心舍施，自己的财物不肯施人叫做“悭”，他人的财物但欲归我叫做“贪”，贪即贪名、贪色、贪财、贪食、贪睡共五种贪欲，人生因贪造成许多自身问题与社会问题，贪财的人不择手段去猎取财物，不考虑法律、正义、良心等，贪得小的成为小偷、抢劫犯，贪得大的成了贪官。贪色的人不惜财力、功夫，不顾性命、地位，过去是皇帝也不干了，不爱江山爱美人，现在是那些大贪官，为了博红颜一笑，不惜拿国家的钱占为己有，以身试法，到头来由人民的公仆成为人民的罪人。贪名就是念念不忘名誉，为了要名，四处求人，花钱去活动。也有人做好事就是为了一个好名声，受到了几句风言风语、诽谤的人就大打官司或寻死寻活都是贪名的表现。贪食，民以食为天，我们不但要吃饱，而且还要均衡营养。但贪食的人大吃大喝，吃完了山珍海味又来吃珍稀动物，不但破坏生态平衡，而且还将动物体内的毒素也吃了进去，导致现在得一些奇奇怪怪的病，那些冠心病、高血压、糖尿病等，除了与遗传、生活环境有关外，还有一点就是与饮食有关。贪睡，睡眠能调节人体的疲劳，睡眠充足，学习、工作时就精力充沛，但睡过了头，反倒提不起精神来，头昏脑胀，萎靡不振，精力不集中，而且还使肌肉松弛发胖，白白浪费大好时光。第九，不瞋恚而慈忍积德，古人曾经说：“小不忍则乱大谋。”唐代寒山寺的两位诗僧有一段流传甚广的寒山问拾得对，是说做人要有宽大胸襟，高深涵养，人瞋我不瞋，人恼我不恼。原文是：寒山子问拾得道：“世间有人打我、骂我、辱我、欺我、吓我、骗我、谤我、轻我、凌虐我、非笑我、以及不堪待我，如何处治呢？”拾得答：“只是忍他、耐他、敬他、畏他、避他、让他、谦逊他、莫睬他、一味由他、不要理他、再过几年，你且看他。”如果人人都像拾得讲的那样有修养，杀人放火的事情就不会发生。青蛙法则是荣获日本日产汽车16年销售冠军宝座的奥城良治所发现的“隐忍以行，将以有为也”的营销法则，该法则说明了没有耐心和毅力，决不能在销售行业中出类拔萃，干任何事情也难取得成功。奥城良治在童年时有一次在田埂间看到一只瞪眼的青蛙，他调皮地向青蛙的眼睑撒了一泡尿，却发现青蛙的眼睑没有闭起来，而且还一直张眼瞪着。奥城良治后来将这段童年的宝贵经验运用在遭遇拒绝上，客户的拒绝犹如撒尿在青蛙的眼睑，要逆来顺受，张眼面对客户，不必惊慌失措，这就是他的“青蛙法则”。第十，不愚痴而多闻增智，愚痴是没有智慧，不能辨别是非，如能多听正理，增进智慧，就会做一个明白事理、通情达理的人。
　　用四摄法来指导你的现实生活。佛陀在《仁王护国般若波罗蜜多经》中提到“以四摄法饶益有情……行四摄法：布施、爱语、利行、同事。”一切众生平时在经济上、学识上、精神上要帮助他人，即身施、口施、意施、财施、法施，对他人说话要用柔和爱语的话，每一个人做什么事情要考虑使人得到好处，把利人的工作放在第一位，全心全意为人民服务，把困难留给自己，把方便送给别人。要和社会各阶层的人去共同工作，共同生活，同甘共苦。《大智度论》云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”我们要“珍惜顺缘的到来，感谢逆缘的光临，主动结缘不仅快乐，而且会让你更加富有。”让我们营造良好的人际关系，将家庭、事业、生活，搞得更好，因为一切事业，包括家庭，都是人际关系的事业。

　　人脉即财脉，一个人事业的成功，80％归因于与别人相处，20％才是来自于自己的心灵。人是群居动物，是生活在社会中的，一个人的成功只能来自于他所处的人群及所在的社会。许多成功人士，他们都有良好的人际关系，有的是生下来就有一个好的环境，如出生在世家，能与高层次、高素质的人交往，起步就高一点，很快地提升了自己，但也有很多人生活在中、下层社会中，如出生在贫困山区的人，他们靠自己的努力，不也从一个普通的人一跃而成为农民企业家吗？如果生活中与人交往一切都从赞美开始，用缘起法来认识人和事，灵活地运用五戒、十善业、四摄法来指导自己的生活，我们就会生活得更加安详、快乐。
　　美国戴尔·卡耐基说：“专业知识在一个人成功中的作用只占15％，而其余的85％则取决于人际关系。”很多人只知道比尔·盖茨真正成为世界首富的原因，是因为他掌握了世界的大趋势，还有他在电脑上的智慧和执著。其实比尔·盖茨之所以成功，除这些原因外，还有一个最重要的关键就是比尔·盖茨的人脉资源相当丰富。他刚开始创立微软时，只是一个无名小卒，二十岁时，通过母亲介绍，签到了第一张与IBM的签单，他母亲当时在全世界第一强的电脑公司——IBM当董事会的董事，从此增加了比尔·盖茨的信心，结交了不少上层社会的人物，才拥有今天的几百亿美元的个人资产。
　　自度度人，自利利他，服务社会，饶益众生，号称自己是大车、大船，能够度脱更多的众生，是大乘佛教的慈悲精神和牺牲精神。学佛修行的人不仅要使自己得到利益，还要给一切众生以利益。掌握命运的力量是人行为的反作用力——舍就得，付出就有回报。他人是成就自己的助缘，我们常常听到有的成功人士讲要感谢遇到了某某贵人，是贵人将信息告诉了我，或是关键时刻帮了一把，才会有今天的成功。我们今天帮助他人，就可以使自己在各方面的成长更加快乐。利他才是真正的利己，无私才是最大的自私。人生的追求，也就是生活水平的提高，生命层次的提高，即精神生活和物质生活两不误。那些过着迷惘生活的人，是悲观主义者、醉生梦死者、无主