论文关键词：巴扎尔甘　伊斯兰革命　自由　民主

　　论文摘要：巴扎尔甘是从伊朗传统文化中走出来的具有现代西方自由民主思想的政治家，他的思想是西方文明和伊朗文明历史交往的结晶，体现了传统文明与现代文明的有机统一。他努力使伊朗传统文化现代化，使宗教与科学协调统一，使民族主义者具有国际主义胸怀，使来自西方文明的自由民主平等的种子移植到伊朗的伊斯兰土壤中。他的政治思想和政治实践在当代伊朗的政治史上占有重要的地位。

　　一、巴扎尔甘的政治阅历

　　巴扎尔甘是一个虔诚的穆斯林，年轻时关心穷人的处境，直言批评政治垄断，倡导持不同政见者的权力的多元主义，主张建立民主制度，致力于宗教学会的每周演讲。

　　1952年．巴扎尔甘就投身于民族解放事业，成为当时著名的爱同主义者，1955年被捕入狱。1961年他和霍贾特伊斯兰塔勒喀尼创建并积极推动伊朗自由运动，以继承全国抵抗运动的事业。

　　伊朗自由运动成立不到二年，便被宣布为非法组织，巴扎尔甘再次入狱。伊斯兰革命前，巴扎尔甘及伊朗自由运动在学生、商人、专业技术人员和公务员中久负盛名。他具有四个优势：第一，他是摩萨台的追随者，一个诚实的民族主义者，一个以法治国论者，一个自由民主派；第二，他有坚定的伊斯兰信仰，坚信伊斯兰教为所有的社会组织提供了基础；第三，巴扎尔甘是一位受过教育的著名科学家，因为他是德黑兰国民大学热动力学教授；第四，巴扎尔甘坚决反对围王的独裁统治，而且儿度入狱，这个坚决斗争的光荣历史使他成为一个反独裁的著名的政治活动家和人民英雄。巴扎尔甘赢得传统的中产阶级、民族资产阶级、专业技术人员、公务员、学生的拥护和支持，特别是受到宗教领袖和教士的信任，拥有广泛的社会政治联系，是社会各阶层都能接受的政治家。

　　1979年2月5日霍梅尼于伊斯兰革命成功后，指定巴扎尔甘为伊朗临时政府总理。巴扎尔甘强调对话、缓和和宽容，主张恢复法律和秩序，认为革命已经结束，重建已经开始。但各级伊斯兰革命委员会、革命法庭随意逮捕和处决公民，制造恐怖气氛．不遵守临时政府的法令和政策，干扰政府做事。霍梅尼不但不支持巴扎尔甘临时政府，反而信任与鼓励伊斯兰革命机构继续与政府作对。

　　1979年l1月1日，巴扎尔甘总理及其外交部长、国防部长去阿尔及尔参加阿尔及利亚革命胜利25周年庆典。l1月4日，伊朗攻占美因驻伊大使馆，人质危机发生，巴扎尔甘政府事先不知道，事后无权处理，相反被指责为与美帝国主义妥协与和解。巴扎尔甘在内政外交上毫无权威可言，l1月6日，他被迫停职。下台后，他领导的伊朗自F}{运动(theIran Freedom Movement)成为温和的反对派。

　　二、巴扎尔甘的宗教思想及政治思想

　　巴扎尔甘虽然不再执政，但他的思想却深刻地影响着伊朗。他从伊斯兰教和《古兰经》中为自己的资产阶级自由民主理论追本溯源，借伊朗传统的权威的正宗的文化，说明自己的理论本来就足出身正宗名门，在伊朗具有无可争辩的权威性和极其广泛的适用性。

　　巴扎尔甘认为穆斯林只有回归《古兰经》、理解《古兰经》，不把外来的思想插入《古兰经》，才能避免偏离正道和误解。巴扎尔甘从《古兰经》中推演出：“真主是爱之源泉和爱之目的。这个爱之源泉就是今生世界和慷慨大方。他为我们创造天堂和尘世，使我们成为主人。”爱是伊斯兰的基石。因此不能用高压和恐怖手段，而要源于爱人和被爱的吸引力和满足感，诱导一个人走上真主之路。

　　巴扎尔甘认为真主是与人类个人建立关系，而不是与人类的社会组织、阶级或公社成员建立关系。个人被赋予人的权力和价值，这些权力和价值适用于信士，也适用于异教徒、无信仰者和伪君子。伊斯兰是一个无歧视的不排斥他人的宗教。宽容乃足伊斯兰的基础。

　　巴扎尔甘认为，在真主的跟中个人一律平等，应得到平等地尊重。因此，普通人不能被轻视为愚昧无知和颓废堕落。个人构成社会的基础，正是通过个人的意识净化而改变社会。根据《古兰经》，个人优先于集体，个人改变比社会改变具有更大的重要性，个人变化、个人的内心革命是社会变化的基础。只能通过自我分析和自我改造的自愿过程来实现个人觉悟。伊斯兰不能强迫压制任何人屈从它的教规。因为伊斯兰教规属于私人生活，遵守与否属于私下个人的选择；真主使个人有判断和决定之自由。

　　巴扎尔甘认为《古兰经》一直通过和解顺从减少个人和社会之间的紧张和差别。伊斯兰是一个缓和和对话的宗教，慈爱和谅解会把邪恶变成美德，会把报仇心切的敌人变成忠诚的朋友。巴扎尔甘也坚信，通过执行沙里亚才能实现全部幸福，但要求社会自觉地自由地选择沙里亚作为其指导，以此来建立伊斯兰社会。没有接受沙里亚的个人也可以依他们自认为合适的方式生活，真主使个人有自由权。真主与人类的关系是以自由为基础的，这个原则优先于强制执行沙里亚或遵守宗教礼仪。真主不希望把他们的好思想强加于个人，因为强迫高压否定了真主给予的选择自由。人类可以在真主的邀请和撒旦的诱惑之间进行选择。自由被看成真主给予人类的神圣礼物，而人类是真主在大地上的继承者。如果执行沙里亚要什出自由的代价，那么就随时准备取消沙里亚。任何真主可接受的定罪、信仰和虔诚都必须是个人自由意志和决定的结果。